digiti bujus manûs Dei ? Quis te ft

digiti bujus manûs Dei ? Quis te ftantem Fuftineti ne
proecipiteris in profimdum , nul manus Dei ? Si tantá
tibi bona de manu Dei émanant , cur rogas : Manum
tuant longé fac à me ? Muta mentem tuam Propheta-, Se
die potius Deo cum Propheta Regio Piàlm. 143. 7*
Xmitte manum tuam de »ho: Se certô feias, quôd ejfi
illis non niíi benediétiones hauries. Quid ergó N.N.
videt Job in manu Dei , quod adeô ipium exterreat?*
In-Manu Dei virtutem quandam , Stpotentiampuniendi
cognoicit, inquit S. Ambrofius Ecclelia: Doctor?
Manttm Dei , virtutem intelligimus puniendi. Loquitur
Job in perfona patientis Animxin Purgatorio» qua:
ïentiens ab illa manu ignem fuccendi , in quo arder,
lentiens poteiyiam ejus, & virtutem puniendi , fup~
plicat nobis : Manum banc longé fac à me , feilicet uc
•vindicatricem Dei manum longe faciamus ab ea. Solee
Deus , ut Tuprà dixi , in hac vita puniré , aut manu
Angelica > aut humana , aut dxmoniacâ : at animas
dilectas Purgatorii , manu propriâ. Ignis Ule Purgatoriur
('iterum cum Abulenfe loquor) nulïb Angeló bono ve!
malo accedente , ardet , fed Divina jufiitiá nutriente &
affligente. Nôftis , quôd non lit res parva, incidere
in manus Potentium : Jndignatio 'Regis, nantit mortis
Prov. 16. 14. iignanter Dei , cujus manus fubterragere,
impolfibile eft. Davide dicente Pfalm. 138. 8«
& ieqq. Si afeendero in ccelum , tu illic es ¡ fi defienden im
infemum > ades ; Si fumpfero pennas meas dilueulo , & ha.
bitavero in extremis maris , etenim illuc manus tua deducet
me , 0> tenebit me dextera ма. Aícendam in ccelum,
deicendam in abyflum , non iubterfugio manus ejus,

Resultaten (Nederlands) 1:

hand van God vingers bujus? Wie heeft staan ​​Fuftineti niet
proecipiteris in profimdum, geen hand van God? Als er zo'n
émanant goede dingen om u uit de hand van God, waarom heb je mij vraagt: Ze heeft gezet
in spinnen, voor een lange tijd van mij? Verander je geest met de profeten, Se
, eerder, tot God, met de dag van de ziener van de koning Piala. 143. 7 *
Xmitte uitdelen "ho, zeker Fey, quod ejfi
hen NIII benediétiones trekken. Wat is dan NN
ziet de baan in de handen van God, dat is zo Ipius bang? *
in de hand, de kracht van bepaalde Stpotentiampuniendi
cognoicit, zegt St. Ambrofius Ecclelia dokter?
Mänttä Gods vermogen om te worden gestraft. Hij spreekt
Job perlbna patiënt Animxin vagevuur, "die
ïentiens uit het vuur fuccendi de hand, het branden,
lentiens poteiyiam haar deugd om gestraft te worden, sup ~
vouwen ons uit dit verre van mij, fcilicet UC
• vindicatricem ver van de hand van God het. The Sun
God, zoals supr ik heb gezegd, in dit leven kan worden gestraft, of de kant van
Angelica>, of mens, of dxmoniacâ: bij de zielen van
onze geliefde vagevuur, mijn eigen hand. Hij Purgatoriur vuur
(opnieuw met Abulenfe spreken) nulïb Angeles of goed!
Ik geef de voorkeur aan de aanpak, brandwonden, maar Divine jufiitiá Voeding en
hardvochtig. Weten hoe, die niet brandt incident zich heeft voorgedaan, triviaal, te vallen
in de handen van de machtige, Jndignatio 'Regis, Nantes van de dood,
Prov. 16. 14. iignanter God, wiens hand fubterragere,
impolfibile pass. David zegt Pfal. 138. 8 "
en ff. Als afeendero in de hemel, je bent er fi defienden im
hel> aanwezig; Als fumpfero mijn vleugels dilueulo & ha.
bitavero aan de rand van de zee, ook daar zal uw hand te leiden
me, zal 0> ма rechterhand zou mij houden. Aícendam in de lucht,
deicendam in abyflum niet zijn handen iubterfugio,