Externa vero species ministrorum Ev

Externa vero species ministrorum Evangelii et auditorum est aliquo modo similis Aristocra-, tiae, sed alligata Evangelio, et sine potestate politica et,sine praesidiis corporalibus, ut Oseae 1.; Non in arcu et gladio. Sed in Domino Deo suo salvabo eos, etc. Item in Zacharia capite 4,: , Non in exercitu, non in rohore, sed in spiritu meo etc. Nec imaginandum est, inclusam esse Ecclesiam in unius regni politiam, sicut scriptum est Matthaei 24.: Ecce hic est, ecce illic est. Sed membra verae Ecclesiae in diversa loca sparsa sunt, et alicubi Deus praebet hospitia publicae congregationi et verae doctrinae studiis, alias ma gis alias minus commoda.
Valde autem offendit oculos sapientum haec deformis species, quae videtur esse  et dissipatio, nec videtur divinitus consociari et cnstodiri, quod tam varie laceratum est, sine visi bili capite, sine certa sede, sine ordine. Cum igitur sapientes ab hac specie abhorreant, con currunt ad defensionem ordinariae potestatis, ut nominant. Et magna certamina ex hac iudicii dissimilitudine oriuntur.
Haec de specie externa Ecclesiae considerare necesse est, ne deformitate dissipationis deterreamur a veritate, sed regulam teneamus: Si quis aliud Evangelium docet, anathema sit. Post quam diximus, quae et ubi sit vera Ecclesia, et qualis sit eius species, sequuntur iam hae quae stiones.
Prima: An in ea sit veritas semper sine erroribus.
Secunda: Qualis sit potestas ministrorum.
Tertia: Quae sit autoritasin iudicando, et in interpretatione.

De prima Quaestione.

An semper sit in Ecclesia veritas sine erroribus.
Respondeo: Hae propositiones, Ecclesia errat, item Ecclesia est columna et sedes veritatis, sunt synecdochae, et alia de aliis congregationi bus intelligitur, et loquuntur de diversis generibus errorum.
Saepe est magna multitudo, quae titulum habet Ecclesiae, quae tamen non est vera Eccle sia, sed coetus hostilis bellum gerens cum electis. Sicut erant Pontifices, Pharisaei, Sadducaei, tempore Zachariae. Hi nec fundamentum retine bant , quod ita nominat Paulus 1. Corinth. 3.: Fundamentum aliud poni non potest, praeter id, quod positum est, quod est Iesus Christus. Defendebaut enim Pharisaei et Sadducaei multos er rores contra articulos fidei.
Talis multitudo etiamsi titulum sibi arrogat, et dominatur in Ecclesia, tamen nequaquam est vera Ecclesia seu pars verae Ecclesiae, ldeo scri ptum est Iohan. 8.: Vos ex patre diabolo estis. Et talem fuisse multitudinem in Israel manifestum est, fore etiam talem post Apostolos praedictum est, et res ostendit. Matth. 24.: Multi Pseudo prophetae surgent et seducent multos. Et 1 Ti moth. 4.: Spiritus certo dicit postremis temporibus multos a fide discessuros esse, et credituros spiritibus impostoribus.
Et horrenda est descriptio Antichristi 2. Thessal. 2.: Dominantis in templo Dei, horribili fu rore stabilientis idola et mendacia, quae pugnant cum articulis fidei. Haec tristissima descriptio loquitur de late dominantibus, et de magna multitudine, et de horrendis idolis et mendaciis. Hinc satis perspicuum est, multos, qui titulum habent Ecclesiae, errare: ac necesse est haec te stimonia meminisse, ut opponantur allegantibus nomen Ecclesiae de impia congregatione.
Sed de altera parte quae est vera Ecclesia dieamus. Etsi in hac quoque multi sunt infirmi, et alias plus, alias minus est caliginis, tamen in hac retinetur fundamentum, alioqui prorsus nulla esset Ecclesia. Semper autem aliquos esse electos ostendit Dominus, cum inquit Matthaei 24.: Breviabuntur hi dies propter electos. Item, semper verus est articulus fidei: Credo esse sanctam Ec clesiam catholicam. Item: Ego vobiscum sum usque ad consummationem seculi. Item, Esaiae 59.: Hoc est foedus meum cum eis, dicit Domi nus, spiritus meus qui est in te, et verba mea, quae posui in ore tuo, non recedent ab ore tuo et ab ore seminis tui, deinceps et in sempiternum. Matth. 24.: In adventu filii hominis duo erunt in agro, unus assumetur, alter relinquetur.
Etsi autem et haec vera Ecclesia edit confessionem, exauditur et conspicitur, tamen eam illa dominatrix Synagoga longe superat multitudine et splendore, ut tempore passionis Christi magna erat paucitas. Et Esaias inquit cap. I.: Nisi Do minus reliquisset nobis semen. Et hic considere tur immensa bonitas Dei: sicut enim in Paradiso diabolus totum genus humanum perdere conatus est, ita perpetuo grassatur et perdit plurimos. Sed tamen reprimit eum filius Dei, ne universum genus humanum pereat, eripit et servat multos, et subinde instaurat Ecclesiam, ideo de hoc parvo coetu invocantium dicitur Danielis 11.: Et docti in populo docehunt multos, et ruent in gladio et flamma.
Manent autem in hac vita, et in hac vera Ecclesia multae infirmitates, et quidem seniores magis agnoscunt et deplorant suam caliginem, et alienam, et suas sordes. Ideo inquit Paulus 1. Corinth. 3.: Alii super fundamentum extruunt aurum, alii argentum, alii stipulas. Extruunt aurum et argentum, cum refutant haereses et il lustrant articulos fidei. Stipulas nominat contagia opinionum, in quibus aliquid erroris est, ut de Ceremoniis, ut multum stipularum Augustinus et alii sancti super fundamentum extruxerunt.
Cum igitur Paulus inquit. Ecclesiam esse columnam et sedem veritatis, sciamus eum loqui de vera Ecclesia retinente fundamentum, et non propugnante pertinaciter idola et mendacia pu gnantia cum articulis fidei: quia Deus semper in aliqua parte generis humani vult agnosci, etiamsi est exigua. Huc pertinet et dictum ad Ephes. 5. Et sistat sibi Ecclesiam non habentem maculam, et ut sit sancta et inculpata, scilicet in vera docinna, et vera fide Deum invocans, et iusta pro pter filium Dei, imputatione et inco atione.

De secunda Quaestione.

De potestate ministrorum.
Expressum mandatum est Marci ultimo: Praedicate Evangelium omni creaturae. Et 2. Corinth. 3.: Sumus ministri novi testamenti, non literae, sed spiritus. Et iuliam ultimo; Sicut misit me pater, sie ego mitto vos. Hoc mandatum complectitur eo, quae ad substantiam ministerii evangelici pertinent, videlicet praedi cationem Evangelii, administrationem Sacramen torum, excommunicationem contumacium. Ab solutionem agentium poenitentiam, iudicia de vocatis ad ministerium evangelicum. Recte etiam addi possunt iudicia de doctrina, quia haec pars necessaria est in praedicatione Evan gelii.
Nequaquam vero ulla creatura potestatem habet nova dogmata condendi de essentia aut vo luntate Dei, aut novos cultus instituendi, Sed filius qui in sinu patris est, enarravit nobis. De hoc dictum est Matth. 17,: Hunc audite. Item ipse inquit Iohan. 17.: Pater sanctifica eos in ve ritate. Sermo tuus est veritas. Item Matth. 15.; Frustra colunt me mandatis hominum. Ideo falsa et impia est imaginatio Episcoporum, et similium qui tribuunt Episcopis aut aliis potestatem consti tuendi novos cultus.
Est autem debita obedientia in illis, quae proprie ad miniserium pertinent, sancita in hoc dicto, Lucae 10.: Qui vos audit, me audit. Qui vos spernit, me spernit, In his dictis deducit nos Dominus ad ipsam Evangelii vocem, se vult au diri iu praedicatione ministrorum, nec constituit haec sententia regnum aliquod extra ministerium, sicut Episcopi postulant obedientiam traditioni bus praestari, quae sunt extra vocem Evangelii. Praeterea nec habent ministri Evangelii potesta tem gladio aut vi corporali coercendi. De qua realias saepae dicitur.

Resultaten (Nederlands) 1:

de andere kant, de soort van de ministers van het evangelie en de uiterlijke dingen van de luisteraars is in zekere zin vergelijkbaar met de aristocra-, ing, maar gebonden aan het evangelie, en zonder de kracht van de politieke en, zonder die helpt materiaal als in Hosea 1., niet door boog, noch door het zwaard. maar in de Heer, hun God, zal hen te redden, en ga zo maar door. item in de Zecharias, 4 hoofd,:, Niet door, niet in de rohore, maar door Mijn Geest en ga zo maar door. Het is niet denkbaar,van een van het koninkrijk aan de kerk in zijn een ingesloten in een staatsbestel, zoals er geschreven staat van Matteüs 24:. ziet, hetzelfde is te zeggen: 'Kijk, daar is het. sed membra verae ecclesiae in diversa loca sparsa sunt, et alicubi deus praebet hospitia publicae congregationi et verae doctrinae studiis, alias ma gis alias minus commoda.
valde autem offendit oculos sapientum haec deformis species, quae videtur esse  et dispersie;ook ziet hij gezien door God te worden geassocieerd en cnstodiri, op zoveel manieren, dat het verscheurde, zonder het hoofd van gal te hebben gezien, zonder de zekerheid van de juiste plaats, zonder orde. met deze pretentie, daarom wijzen uit het krimpen, ren naar de verdediging van de con gewone stroom, opdat zij noemen. ongelijkheid en de grote strijd van oordeel voortvloeien uit dit.
Dit wordt gezegd van een uiterlijke vorm van de kerk is het noodzakelijk om te overwegen,aan de misvorming van dissipatie om ze bang van de waarheid te voorkomen, maar laten we vasthouden aan de regel: Als iemand een ander evangelie leert, hij zij vervloekt. waarna, hebben we gezegd, wat en waar is de ware Kerk, en precies wat voor soort, lopen ze na deze dingen die al problemen hebben
de eerste, dan wel of er waarheid in het altijd zonder fouten
De tweede is:.. welke waarde het is de kracht van de ministers
de derde:. Wat is de autoritasin oordelen , en in de interpretatie van.

van de eerste vraag

of het is altijd de waarheid in de kerk zonder fouten
mijn antwoord:.. deze stellingen, de kerk dwaalt, evenals de kerk is de pijler en de zetel van de waarheid, zijn er Synecdoche, en andere dingen op voor de rest van de congregatie van de bus wordt begrepen, en ze spreken van de verschillende soorten fouten.
is vaak een groot bedrijf samen, die de titel van de kerk, die echter niet de ware commissies Kerk heeft,maar een groep van oorlog voeren met de lekkerste van een vijand. als ze waren de hogepriesters, de Farizeeën, de Sadduceeën, ten tijde van Zacharia. Evenmin zijn die het fundament van de retentie, ze waren machteloos, dat het zo heette Paul 1. Korinthe. , 3:. Sluit niet uit dat het kan een ander fundament, in aanvulling op hetgeen gelegd is, hetwelk is Jezus Christus. defendebaut er nevel tegen vele artikelen voor de Farizeeën en Sadduceeën. 'zo'n massa is, zelfs als het aanmatigt om zichzelf de titel van: en hebt heerschappij in de kerk, of een deel van de ware kerk is de ware Kerk, echter op geen enkele wijze, wordt een jury van writing S. Iohn. 8:. Gij zijt uit den vader den duivel je bent. zo'n menigte van hen in Israël te zijn geweest, en het is duidelijk, werd voorspeld na de apostelen van deze aard zou zijn, en het ding waarnaar het verwijst. Mt. 24:. Talrijk zijn de valse profeten zullen opstaan, en zullen er velen verleiden. en 1 ti Moth. 4.:ervoor dat u de laatste om dit te trekken de geest van de tijd om een ​​veel van het geloof zijn, en die in de geesten van de bedriegers geloven. 2
, en de verschrikkelijke het is een beschrijving van de antichrist. Thes. 2:. Of een dominante in de tempel van de god, en met een verschrikkelijke Fu de dauw van de oprichting van de afgoden en leugens, die in strijd zijn met de artikelen van het geloof. Dit is heel triest beschrijving van het spreken van heinde en verre de overheersten, en een aantal van het grote aantal, en de vreselijke afgoden en leugens.vanaf hier is voldoende duidelijk dat velen die de titel van de kerk, err: en het is noodzakelijk om te onthouden om deze dingen te getuigen, dat zij in tegenstelling tot de kerk kan worden van de goddeloze betogen de naam van de gemeente zeggen ze
maar anderzijds dat de ware Kerk.. er zijn velen in deze, ook, zelfs als ze zijn uitgeput, en een andere keer meer, op een ander tijdstip, is minder dan de duisternis, met echter, wordt bewaard in deze stichting, anders zou er geen kerk helemaal zou zijn.Echter, sommige van de uitverkorenen zijn altijd aan de Heer shows zijn, als hij zegt Mattheüs 24:. Dit zijn de dagen worden ingekort omwille van de uitverkorenen. Ook een artikel van het geloof is altijd waar: de Katholieke Kerk, geloof ik dat het is heilig. Item: ik ben Ik ben met u al de dagen tot de voleinding der wereld. Ook van Jesaja 59:. Dit is mijn verbond met hen, zegt de Heere thuis, mijn geest, die op u is, en Mijn woorden, die Ik in uw mond gelegd heb,mag niet wijken uit uw mond en uit de mond van uw zaad, nu aan tot in eeuwigheid. Mt. 24.: in adventu filii hominis duo erunt in agro, unus assumetur, alter relinquetur.
etsi autem et haec vera ecclesia edit confessionem, exauditur et conspicitur, tamen eam illa dominatrix synagoga longe superat multitudine et splendore, ut tempore passionis christi magna erat paucitas . Jesaja zegt, chap. i. 'behalve dat ik geef de minder ons geen zaad had overgelaten worden genoemd. en de grenzeloze goedheid van God te zijn om hier te zitten, Paulus, want zoals het is in het paradijs van de duivel probeerde het hele menselijke ras te vernietigen, waardoor voortdurend woedt en vernietigt velen van ons. maar de Zoon van God, echter, onderdrukt hem, opdat de hele mensheid zou omkomen, berooft en houdt veel, en van tijd tot tijd, die een kerk stelt daarom uit deze kleine groep om hulp wordt gezegd in Daniël 11.:En die begrijpen onder het volk docehunt velen, en gij zult door het zwaard vallen, en door het vuur.
Blijven echter, in dit leven, en in dit ware kerk in veel zwakheid, en, inderdaad, hoe meer ze erkennen en klagen dat de oudsten van zijn eigen voor de schemering, en ook een andere, en hun vuiligheid. zo zegt Paul 1. Korinthe. 3. Anderen bouwen op het fundament goud, sommige zilver, wat stro. goud en zilver te nemenToen ze weerleggen die ketterijen en overzichtsartikelen. stro voor de namen van de besmetting van de adviezen, en dat onder een van de fout is die van ceremonies, of hooguit door Augustinus en andere heilige mannen van stoppels op het fundament dat ze hadden gebouwd.
Zien daarom dat Paulus zegt hij. de kerk is de pijler en de zetel van de waarheid, laat het ons weten hem te spreken van de ware Kerk en in het bijhouden van de stichting, enhardnekkig te pu afgoden en leugens, en niet om te vechten voor een con met de artikelen van het geloof, omdat God altijd in een deel van het menselijk ras wenst te worden erkend, ook al is het maar een klein beetje. Om deze behoren ook en er werd gezegd Eph. 5. en presenteert zichzelf de kerk, die geen vlek, en dat zij heilig en onberispelijk zou moeten zijn, dat is, in de ware docinna, en een beroep op het ware geloof van de goden, en alleen voor rekening van de Zoon van God, door toerekening en ongedeerd aan deze activiteiten.

.. van de tweede vraag

uit de macht van de ministers
het uitdrukkelijk bevel van het laatste hoofdstuk van Mark is: en verkondigt het evangelie aan de ganse schepping. en 2. Korinthe. , 3:. Wij zijn de dienaren van een nieuw verbond, niet der letter, maar van de geest. en Julia, de laatste, zoals de Vader Mij gezonden heeft, zo zend Ik jullie. Dit is het gebod omhelst zijn handen die die betrekking hebben op de inhoud van de bediening van het Evangelie, namelijk de prediking van kation van het evangelie,de bediening van de sacramenten, de excommunicatie koppig. uit de oplossing van boetedoening, de uitspraken van hen die geroepen zijn om het evangelie te dienen. kan worden toegevoegd, is ook terecht uitspraken van de leer, in de prediking van het Evangelie is nodig omdat dit deel van het evangelie.
van de essentie voor de oprichting van een nieuwe doctrines en op geen enkele wijze, echter enig schepsel dat macht over, of aan de wil van God, hetzij om nieuwe diensten op te leiden,maar een zoon die in de schoot van de Vader, heeft hem aan ons bekend gemaakt. Dit is in Mt. 17: Luister naar hem. Hij zei ook Jhon. 17:. Vader, heilig hen in de waarheid gezag. uw woord is de waarheid. Ook, Mt. 15;. Vain aanbidden zij Mij met de geboden van mensen. onwaar, en goddeloze ding tot de verbeelding van de bisschoppen, en dergelijke aan de bisschoppen of de anderen het vermogen haalbaar door de oprichting van nieuwe vormen van aanbidding.
Nu het recht gehoorzaamheid in hen, die eigenlijk behoren tot de miniserium, gesanctioneerde in dit gezegd zijnde, zij van Lukas 10:. Hij die u hoort, hoort mij. hij dat veracht u versmaadt mij veracht, veracht deze dingen, wat er gezegd is in de stem van het Evangelie leidt ons naar de zeer meester van dat hij bereid is om hun gruwelijke rechters te luisteren over de prediking van de ministers, noch is er sprake van deze zin hebben iets buiten het ministerie van het koninkrijk, net zoals bisschoppen eisen de gehoorzaamheid van de traditie van de bus kan worden verstrekt,die buiten de stem van het Evangelie. Bovendien hebben zij de dienaren van het evangelie gezag met geweld of fysieke dwang. van feiten, vaak genoemd.