80. Graeci homines deorum honores t

80. Graeci homines deorum honores tribuunt eis viris qui tyrannos necaverunt. Quae ego vidi Athenis! quae aliis in urbibus Graeciae! quas res divinas talibus institutas viris! quos cantus, quae carmina! prope ad immortalitatis et religionem et memoriam consecrantur. Vos tanti conservatorem populi, tanti sceleris ultorem non modo honoribus nullis adficietis, sed etiam ad supplicium rapi patiemini? Confiteretur, confiteretur, inquam, si fecisset, et magno animo et libenter fecisse se libertatis omnium causa, quod et ei non confitendum modo, verum etiam praedicandum.

XXX. 81. Etenim si id non negat ex quo nihil petit nisi ut ignoscatur, dubitaret id fateri ex quo etiam praemia laudis essent petenda? nisi vero gratius putat esse vobis sui se capitis quam vestri defensorem fuisse, cum praesertim [in] ea confessione, si grati esse velletis, honores adsequeretur amplissimos. Si factum vobis non probaretur—quamquam qui poterat salus sua cuiquam non probari?—sed tamen si minus fortissimi viri virtus civibus grata cecidisset, magno animo constantique cederet ex ingrata civitate. Nam quid esset ingratius quam laetari ceteros, lugere eum solum prop ter quem ceteri laetarentur?

Resultaten (Nederlands) 1:

De eer van de goden, de mensen, dat zij toeschrijven aan hen, mannen van Griekse 80. Wat bezienswaardigheden. Wat ik zag in Athene! en andere steden van Griekenland! Goddelijke dingen, die zijn vastgesteld door zulke mensen! die nummers zijn songs! onsterfelijkheid en van de religie, en bijna tot aan het geheugen van de mensheid. U bent van een zo grote redder van het volk, niet ver van schenken elk van deze boosheid, de wreker van haar, maar ook om de uitvoering weg te voeren? Lof, en bekennen dat hij was, ik zeggen, als hij dat deed, met een grote geest en graag, en had hun vrijheid, en de oorzaak van alle dingen, die ook goed is niet alleen belijden, maar ook in het. 30. 81. In feite, als hij niet ontkennen, maar waarvan hij wil worden vergeven, want hij aarzelt om te bekennen dat hieruit is ook de beloning van glorie werden te snijden? tenzij, inderdaad, hij denkt dat hij meer verheugend om u dat de verdediger van zijn eigen leven dan van jou zijn geweest, vooral omdat [in] de belijdenis, zou hij blij zijn als hij het ​​hoogste zou bereiken. Als iemand is geweest zijn redding werd gedaan om je niet zou worden bewezen-hoewel niet goedkeuren van wat de dankbare degenen, maar, echter, als de moed van de macht van de burgers, moeten royaal en vastberaden reageren, tegen ongewenste naar de stad. Want wat zou ondankbaar meer dan voor de rest van de rouw zijn, de enige steun ter wie de anderen waren te blij zijn?