Habet primum memoriam, et eam infin

Habet primum memoriam, et eam infinitam rerum innumerabilium. quam quidem Plato recordationem esse volt vitae superioris. nam in illo libro, qui inscribitur Menon, pusionem quendam Socrates interrogat quaedam geometrica de dimensione quadrati. ad ea sic ille respondet ut puer, et tamen ita faciles interrogationes sunt, ut gradatim respondens eodem perveniat, quo si geometrica didicisset. ex quo effici volt Socrates, ut discere nihil aliud sit nisi recordari. quem locum multo etiam accuratius explicat in eo sermone, quem habuit eo ipso die, quo excessit e vita; docet enim quemvis, qui omnium rerum rudis esse videatur, bene interroganti respondentem declarare se non tum illa discere, sed reminiscendo recognoscere, nec vero fieri ullo modo posse, ut a pueris tot rerum atque tantarum insitas et quasi consignatas in animis notiones, quas ennoias vocant, haberemus, nisi animus, ante quam in corpus intravisset, in rerum cognitione viguisset.

Resultaten (Nederlands) 1:

heeft het eerste geheugen, en dat de oneindige dingen ontelbare dingen. Plato, inderdaad, dan hij wil de herinnering aan hun vroegere leven te maken. voor in dat boek, getiteld Menon, Socrates vraagt ​​een bepaald soort jonge jongens over de meting van het plein van de geometrische. zo ook de andere, zodat het kind reageert op die dingen, en toch de vragen zijn zo gemakkelijk, om zo op hetzelfde antwoord en stap aan te komen voor stap, van waaruit, als hij had geleerd geometrische.Ze wil geschieden vanaf het moment dat Socrates, om te leren hoe je behalve het is een ding om niets herinneren. verklaart ook het veel nauwkeuriger, die plaatsvinden in het gesprek waarin hij gehouden op dezelfde dag, dat hij dit leven, want het leert elke persoon die lijkt te zijn van alle dingen rauwe, antwoord op vaardige ondervraging dat hij verklaart dat hij niet dat de tijd om te leren, maar vergeet niet te herzien, en zal niet worden gedaan, maar in ieder manier ze kunnen,en ondertekend, als het ware, en dat kunnen zij, vóór de dienaren van zo veel dingen in de hoofden van de noties van aangeboren en belangrijk, dat zij de ennoias noemen, zouden we hebben, als het niet erg, keer in te voeren in het lichaam in plaats van tegenover, in de echte wereld de kennis kracht had verworven.